一往而深原文
1、汤显祖情不知所起,一往而深原文
(1)、杜丽娘这一人物形象显示出的是人性中浓烈的情，此情让“生者可以死，死可以生”。
(2)、「 古风内容投稿加写手群559380337 」
(3)、在DanielS．Burst编著的《100部剧本：世界最著名剧本排行榜》中，《牡丹亭还魂记》名列第32位，是唯一入选的中国剧本。
(4)、● 原创稿都源于古风楼兰作者 编辑：暮春
(5)、有嬉笑嗔怒：相思已是不曾闲，又哪得功夫咒你。
(6)、老夫聊发少年狂，左青龙，右白虎。(这是山鸡哥老了吗？)
(7)、梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
(8)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。
(9)、 “情不知所起，一往而深。”汤显祖的句子，或许，是对罗小珊《牡丹亭》的最好描述，在漫漫的追寻途中，希望她依然思索，然后把思索画在笔下，纸上。
(10)、“情不知所起，一往而深；情不知所终，一往而贞。”
(11)、痛苦乃落枯井挣扎的鱼，有水能游动了就不挣扎了。
(12)、生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
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(14)、玉簪记 ║ 38cm×46cm║ 纸本设色
(15)、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。
(16)、《牡丹亭》一直是昆曲中广为传唱的剧目，因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”。
(17)、《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。
(18)、相见时难别亦难，一别西风又一年。(说好的东风呢？)
(19)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
(20)、殆的另外的副词的释义，就不用再代入了，完全不通。
2、一往而深小说讲的什么
(1)、
(2)、“情不知所起，一往而深。”这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记，其原文是"如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？"
(3)、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜。(输给周瑜你不冤。)
(4)、出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，意思有点像：问世间情为何物，直教人生死相许。
(5)、过往如枯木禅，皆无所谓，皆无所求，苟且麻木而活。
(6)、床前明月光，对影成三人。(只可意会不可以言传)
(7)、有时候人最惊艳的那一刻就是初相遇的那一刻吧？但李碧华却用无比冷峻的笔调写道：谁敢说，一见钟情与色相无关呢？
(8)、也可能是后来的添加者不留神，没弄明白殆字的确切含义，用错了词了。也或是杜撰者的杜撰。由此也可见，文字的写作，还是要一丝不苟、字斟句酌的好。我也来凑个热闹，加一句试试，大家看看合不合适，参考。如果非要把汤显祖的“情不知所起，一往而深”加两句，让格式不变、意思延伸、相对完整，是不是可以这样续写：
(9)、用以形容感情至深，只有生死才能干扰，但情至深处可超越生死的束缚，仍然深爱。
(10)、汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。
(11)、平生不会相思，才会相思，便害相思。
(12)、从以上看，难道后来的编造者想表达：情感开始，要一往情深；情感持续，要陷入困境，会疲惫不堪。是这样吗？是曲解？还是亵渎？
(13)、日照香炉生紫烟，妇女能顶半边天。停车坐爱枫林晚，只羡鸳鸯不羡仙。(毫无违和感)
(14)、一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
(15)、《牡丹亭还魂记》浪漫主义和现实主义的高度统使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。沈璨曾受汤显祖的影响改编《牡丹亭》为《同梦记》。
(16)、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。(贾府组织春游？)
(17)、这句话出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，意思有点像：问世间情为何物，直教人生死相许。万历二十八年(1600年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。
(18)、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。(跟此人有仇啊？)
(19)、“情不知所起一往而深”出自于汤显祖的《牡丹亭》的题记。
(20)、青蛇白蛇一出场，便是搔首弄资，颠倒众生，沿途经过，不知道引来多少眼神游移摩娑。青蛇甚至在烟花阁楼中跟着异域靡靡之音大跳艳舞，眼波流转，销魂蚀骨，凡俗男子见了由不得不春心荡漾情难自持。
3、一往而深也
(1)、路漫漫其修远兮，壮士一去不复还。(壮士一路平安！)
(2)、有传统婉约：泪流琼面，如梨花一枝春带雨……好景良天，幸彼此有相怜意，有相怜意。
(3)、一生只求一个不离弃陪伴终老之人，谈何容易。
(4)、“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”(翻译)
(5)、译文："天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。"
(6)、“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”
(7)、汤显祖在里面写到：如杜丽娘者，耐可谓之有情人耳，情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
(8)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
(9)、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。(春光乍泄……)
(10)、杜丽娘乃是古典戏曲中少有的少女形象之一。作为南安太守杜宝的掌上明珠，她的出身决定了她应该成为具有三从四德的贤妻良母的形象，可是在婢女春香的引诱下，她偷偷越出绣房走进花园，在春天大自然的感召下唤醒了她的青春活力，以及心底的那一丝渴望爱情的念头，并在梦中与情郎柳梦梅幽会于牡丹亭畔。
(11)、Tara(南希陈睁)，中国易经协会副会长。自由意志和无条件爱的申言者，金字塔临终关怀中心创立者。在西方和东方、中医和西医、自然和人文、宗教和科学之间，与有识之士共寻疗愈心灵的整合之路。生于南京中医世家，现旅居美国。
(12)、情不知所起，一往而深。再而衰，三而竭。(我竟无言以对。)
(13)、在某种程度上，电影的配乐甚至比电影更加的精彩，或是哀怨至极，或是风情万种，完全用音乐表现着电影的内容，每一个音符都是戏中演员的一个动作，一笑一颦都凝结在不间断出现的音乐里。
(14)、@九思堂笔记 谢谢关注和阅读，一起谈论古典文化艺术。
(15)、可是面对封建礼教的压迫，现实中她没有办法获得自己的爱情，最终只能郁郁而终。然而其真情感动了天地鬼神，最终还魂而生，在经历了无数坎坷后和柳梦梅终成眷属。
(16)、意思是：不知不觉、自然而然产生了情愫，而且越来越深、一往情深，那生可以为情而死，死了也可以为情而生。表达甘愿为情所困、忠贞不渝、生死相恋。
(17)、十年生死，夜来花静无相亲，慈母父爱难攀度。
(18)、活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
(19)、您的问题：情不知所起，一往而深；情不知所终，一往而殆什么意思？
(20)、生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
4、牡丹亭情不知所起,一往而深原文
(1)、死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。
(2)、译文：她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？
(3)、小珊的作品，在此之前，多属宏大叙事之范畴，在六尺整纸乃至更大的幅面上，或者藉由诸人的堆叠，求得气势和气韵；或通过单独个体的描写，完成画面的铺陈。这乃是她熟悉的图式语言，在笔墨之美中，达成“气势撼人”的表述——仿佛不类女子的柔弱和纤细，反倒透出一丝丝刚强。
(4)、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。(这么绝情？)
(5)、仰天大笑出门去，无人知是荔枝来。(吃货的真实写照)
(6)、如果要论色相，两个蛇妖，自然是美到极致，什么都不用说，什么都不用做，只是站在那里，就已经美到窒息。
(7)、测试期间,我们将给前50位星级活跃用户送上超级作文特制的U盘一个;给前150名活跃用户赠送新书一本。
(8)、“与有情人做快乐事，别问是劫是缘，”陈淑桦悠悠地唱着，每一个音符都让人肝肠寸断……
(9)、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。(原来你爱上了大师兄？！)
(10)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
(11)、原文是：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
(12)、水青，露白，橙黄，橘绿，最喜灿灿秋之色；丹桂，霜叶，疏烟，离亭，又见浓浓秋之景。
(13)、故园应露白，滴滴清露点苍苔，凉夜又秋分，皎皎清辉照庭深。秋季从此分，惦念从此深，惟愿今秋多安好，往后无离恨。
(14)、E-mail：yishubuluo@1com
(15)、生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
(16)、我们努力着，是为找到一种生活，与保时捷无关，与新生命无关，与存在否的呵护无关，而是我们能否原谅自己，从而原谅别人，将这一切从出生既带来的蓝图愿景当做理所当然，不评价，不谴责，不心生滞兀而端倪。
(17)、不识庐山真面目，只识弯弓射大雕。(英雄受我一拜！)
(18)、左得了洒挲私奔千里，右不能竹藤轻椅香酝观音，
(19)、杨凡导演的《游园惊梦》，王祖贤/宫泽理惠/吴彦祖主演，林青霞配音，整部电影选用了昆曲《牡丹亭》，宫泽理惠扮演的翠花有着超凡脱俗的容貌和绝佳的昆曲造诣，因此红极一时并嫁入了当地的豪门荣府，却遭遇冷落。
(20)、任何事情，如果真正的心甘情愿，就能变得简单。恰恰最简单的情感，不知所起，却能一往而深。所谓从一而终的故事，便是在杭州的西湖边，六桥烟柳，苏堤春晓。有一对姐妹，他们住在西湖一道桥的底下，这座桥叫做断桥。他们幻化人形，要去感受人间的烟火气。
5、情不知所起,一往而深原文
(1)、原文：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”
(2)、汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
(3)、明代《汤显祖诗文集》题记《牡丹亭》原文：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
(4)、活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？
(5)、还有臧懋循的《牡丹亭》、冯梦龙的《风流梦》、徐日羲附《牡丹亭》等剧作，都是《牡丹亭还魂记》的续写。
(6)、没有慧力关照就没有力度，修行就是修回智慧，呈现虚晃脾气习气的方法，而且万缘应对自然，天地人合和如一。
(7)、生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
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(9)、秋分不仅是一个清爽宜人的时节，也是农业生产的重要节令。
(10)、不要跟随我，我可能不会带领你。不要带领我，我可能不会跟随你。但你可以像兄弟般，与我并肩而行。
(11)、梦中产生的情，又何必一定要当真，天底下难道还缺少这样的梦中人吗？一定要等到男女同席才能算是成亲，等到挂印辞官以后才感觉安全的，都只是表面的说法啊。
(12)、你是否已经准备好了收获，你是否也有了新的追寻，光阴总是这样匆匆而过，请携着美好的希望，随着季节变化稳步前行，在四季轮回里，品味春华秋实，在真正的秋天，遇见最美的秋景。
(13)、是对自己的作品中人物杜丽娘的题词，意在表达他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。情深时即可超越生死，而现实中能做到的，不过是虽死犹生罢了。
(14)、意思：问世间情为何物？只叫人生死相许！爱情这个东西，一但爱上是那么情深意切无法自拔，可以为之生死，再所不惜，活着痛不欲声，为爱寻死，都不是最爱的方法，人们不要选择这样的爱，应该用心真心守护好爱，不要去受伤害。
(15)、生命走到thisend，不是命理预测或者神佛保佑可以给予理智力量的时刻，船桨划开水纹的那个空隙，是用来填满倾盆又静懿的泪水，那叙述的不是苦满，不是殆尽，更不是遗弃与不公，而是放下，敦足。
(16)、李碧华在《青蛇》中这样写：当局者迷，每个女人都以为自己稳操胜券。每个女人都以为男人只爱她一个，其他的都是逢场作戏。人的一生一世，才不过数十年。最慷慨的男人，也不过爱你数十年；何况，“一生一世”那么重的赌注，有谁会全下了？但素贞，她的一生一世或许是无穷无尽的：千年、万年、十万年……？即使许仙付出了一生，他还是以小博大，抛砖引玉。
(17)、电影一开场，出现在画面里的就是古老的苏州园林，让所有看到的人满眼尽是喜悦。奢华的荣家大院，飘荡着哀婉的昆曲唱段，身着戏服的各色旦角往来如云，琵琶声丝丝缕缕，像袅袅的茶气，扮相高贵，气质不凡的女子身着亮眼的旗袍，穿着披风出场，一亮嗓音便唱起来。但任凭宫泽理惠的扮相再美，任凭姹紫嫣红开遍整个画面，也挡不住繁茂的荒芜。
(18)、青蛇跟白蛇不同，白蛇才是想当人的那一个，小青天生只想做一条蛇，从来不觉得瘫软在地上爬行有什么不好，宁愿整日懒洋洋的徘徊在山林中，而白蛇太想当人了。
(19)、2001年考入中国美术学院中国画系人物画专业，2013年获中国美术学院美术学博士学位，现为浙江画院专职画师，工笔画所负责人、中国美术家协会会员、浙江省美术家协会理事、浙江省国际美术交流协会理事、浙江知美画院理事、浙江陆俨少艺术研究会理事、浙江省中国人物画研究会理事，浙江省“151人才工程”人才、浙江省宣传思想文化青年英才。
(20)、斯人清唱何人和？绝艺如君天下少，矫情似我天下无。
(1)、——还有必然、将要、只是等含义，都是作为副词使用。
(2)、“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也”。
(3)、《牡丹亭还魂记》的积极浪漫主义的表现方法对后世的影响也是深远的。作者运用大胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节，将现实社会同阴曹地府统一起来，将人与鬼统一起来，从而塑造了高度理想化的人物形象，表达了自己的理想和愿望，完成了反封建礼教的主题。
(4)、翻译：天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。
(5)、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。
(6)、——疲惫、懒惰，如“受命不殆”《诗•商颂•玄鸟》
(7)、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。(好大的胆子)
(8)、白素贞在西湖的断桥边用一场雨把许仙骗上了船，于是，所谓的一见钟情就这样开始了。他撑着一把伞，风度翩翩，款款有礼，他说：他姓许，是一个读书人。自此以后，白蛇就为了这个读书人魂不守舍。小青却说：“在这六桥烟柳、苏堤春晓的辰光里，我不明白，一条蛇还有什么心事？”白蛇便对小青说道：“你看，这里有一丛花，我说最爱的是那一朵。有一个人听见了，他自我身边走过去，慢慢儿摘取，替我插戴起来，哎！这真是人生难以形容的乐趣。”
(9)、不如轻身弄儿，闲赏霍尊绝唱，伴妾逗影语深深。
(10)、这份爱情不知道是为了什么、从什么时候开始的，一旦付出就已经执着地爱得这么深了。
(11)、释义：天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。
(12)、如，把疲惫、困倦的意思代入，这句话的意思是：不知道情路的终点，一往无前下去会疲倦不堪。这完全是驴唇不对马嘴。
(13)、她的感情在不知不觉中产生，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿意为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点。
(14)、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。(汪伦跳崖了？)
(15)、传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
(16)、闺人不能逾一室，策马却逾天涯，愿随君万里不辞。
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(18)、愿低帏昵枕，轻轻细说与，向此免，名缰利锁，虚费光阴。
(19)、一枝红杏出墙来，不如自挂东南枝。(表达了诗人对红杏出墙的强烈谴责)
(20)、中国画的传统之乃是来自于文人笔下的自娱：作者自称并非职业人士，然后以此为乐——而与之类似的另外一种消磨时间的方式，则是遣词造句，乃至写书作剧。汤显祖官场失意，寓居临川，然后有了《牡丹亭》：一个关于人性、情感和外部社会的故事。他甚至“自踏新词教歌舞”“自掐檀痕教小伶”，俨然导演派头。然而时至今日，除掉五十五出白纸黑字，汤先生并没有留下别的东西。于是后人乃“对镜贴花黄”，试图在元明杂剧的粉本之外，重塑《牡丹亭》，唐涤生、白先勇诸先生的尝试，便是极好的例子。
(1)、它平分昼夜与秋季，带来金秋的气息，芙蓉映水菊花黄，清风徐来桂枝香，满目好秋光。
(2)、斤斤较难还口实，君且忍把壮士抛，湖人提我催把人归。
(3)、那些曾经纯真的笑脸，那些曾经拥有的温暖，还有那些未曾说出口的再见，一幕幕，一段段，被秋天织成了一幅最动人的画面。
(4)、电影和小说中的缠绵纠葛，寥寥数语是定然讲不清楚的，而在黄霑的电影原声的带动下，那些画面和情感似乎可以脱离故事，独立成篇，变得无比鲜活起来，我们亦可以在这或婉转或悲凉的音乐中，品尽世情的无可奈何与离合悲欢，在旋律的铺陈下，跟随着故事中的人，恍恍惚惚间，就此也在他们的世界里走了一遭。亦如电影最后，青蛇说的那句话：“我到人世来,，被世人所误，都说人间有情,，但是情为何物？真是可笑,，连你们人都不知道,，等你们弄明白了，也许我会再来。”
(5)、《牡丹亭还魂记》浪漫主义和现实主义的高度统使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。沈璨曾受汤显祖的影响改编《牡丹亭》为《同梦记》。还有臧懋循的《牡丹亭》、冯梦龙的《风流梦》、徐日羲附《牡丹亭》等剧作，都是《牡丹亭还魂记》的续写。
(6)、作品简介：情不知其所起，一往而深。世事总是如此，你不可能预知明天会发生什么，遇到什么人，开启怎样的命运之门。
(7)、来，来，来，赞许的尽享观赏企娱，并做到，只做到这一点，爱所有的人，爱所有的一切，嘻笑于众缘合和的表演之中。
(8)、诗词|趣味古诗词知识试题，快来试试你能答对多少题吧～
(9)、罗小珊亦然，她取昆曲《牡丹亭》之扮相，经由艺术加工，在中国画的笔下求得另一番神韵——既关乎原作，又关乎自己。
(10)、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。(你俩真配……)
(11)、如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
(12)、轻拢慢捻抹复挑，从此君王不早朝。(细思极污)
(13)、关于青蛇和白蛇的故事，我们再熟悉不过，而作家李碧华和导演徐克却将这个深入人心的故事进行颠覆，重新演绎了一部情欲横流的白蛇传。
(14)、流光容易把人抛，岁月是把杀猪刀。(你读书多，你说的都对！)
(15)、720期—(诗词)当古诗词背串时,我只能说这些哥们太有才了
(16)、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。
(17)、李碧华在小说《青蛇》里写道：“人间万象繁华，这是人生，不过也是幻象。”在李碧华笔下，人类所谓的道德伦理变得苍白无力；人类所谓的规矩在青蛇眼中是那么不堪一击。
(18)、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来(装病？回光返照？)
(19)、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
(20)、大概是天下的女子多情，难道还有超过杜丽娘的吗？梦见那位情人就得病了，一病不起，以至于亲手绘画自己的画像传世后就死了。死去三年，又可以在冥冥之中寻求到所梦见的人而复生。像杜丽娘这样可以称得上是多情人了。
(1)、而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。
(2)、似乎没有什么特别格律，天马行空，信手拈来。
(3)、电影最吸引人的就那一句话外音：“情不知所起，一往而深”。
(4)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。—— 汤显祖《牡丹亭》
(5)、《牡丹亭》系列则全然不同，在更加文人化——或者说更加私人的尺度上，用娓娓道来之笔，写下关于过去的理解，关于现在的思考。从早起作品中的花前月下、冷月清泉，到往后出现的飞鸟与湖石，小珊的构图愈见摆脱原作描述的限制，透着追求其中的文字内涵的态度。一如我们以为真正的文人应该追求的，由写像而及写心，在当下的浮躁中，留着“正襟危坐”的庄严。如果回到历史，如此才是合理的，因为笔下所写的，应是心中所思的，“意在笔先”，方为正道。
(6)、可汗撑蒿睁睁日暮江女儿，爱随朱颜睁睁瘦新愁女儿。
(7)、此乃过程，心澄明，活的意志消磨的血光四溅，迫于仅存的义念不得已生存下去时，每个痛苦时刻必须拿起修行。
(8)、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。(你该庆幸还是郁闷？)
(9)、孰难控制，还数情绪。丧失理智，如动物般的情绪滚滚袭来没有约束。